书的前言中,译者将人类谈(tán )论死亡和谈(💖)(tán )论性相比(🥇)(bǐ ),并得出两者一致的结论(lùn )。其(qí(😩) )实不然,食色性也并不是死色(🔛)性也。人在(zài )谈论性时往往嘴上禁忌心里向往,而从来不见有人向往地谈论死。西(🏹)方(🚨)文人历(🦀)来(lái )比较开放(fàng )——其实不是开放只是正常罢了——(🤥)两样都不讳忌(🌨)(jì )。所(suǒ(📬) )以小册(cè(🏒) )子里尽是些(🧥)什(shí )么(🏁)约翰(hàn )、什(🕎)么斯,中国的(🈚)(de )只见(👱)到一个沈从文,外加一(💃)个译字(zì ),使人难辨究(jiū )竟是(shì )沈(shě(🤖)n )从文译别人还是别人译沈从(cóng )文(🛷)。总的(de )感觉,中(🔮)国文人太可怜(🐿)。其实,我觉得如此浩大的中(zhōng )国(guó )不会缺(quē )少论死的东西,除了恩莱特对中(zhō(❔)ng )国文学、哲学(xué )总体的不(bú )了(le )解外(🥙)(wài ),还包括中(🗾)(zhōng )国文人(rén )向来(🌘)觉(jiào )得死这(🥍)东西不(bú )登大雅之堂,偶尔写一(🚭)些也仿佛少女的日记(👅)(jì ),只(🎒)待(dài )夜深(shēn )人静(jìng )时自己(🏵)品读(🌼),并有理(lǐ ),有(yǒu )理(lǐ )地叫。
认真(🌪)说起来,这聂远乔和那聂夫人完全是(🚗)两种不一(🎽)样的人,而且两(😉)个人还(hái )是死(sǐ )对头,她委(wěi )实不应(yīng )该因为妮子(zǐ )的事情迁怒聂远乔。
等(děng )到慕浅反应过来,已(yǐ )经被他抵(dǐ(🍾) )在了衣柜旁边(biān )——
就是(shì )担心(xīn )她在(🛠)(zài )集体宿舍,不(😖)回去(🕰)难免有别人说闲话。
顾潇潇就不,她(😋)(tā )就(jiù )要(yào )睡在他(tā )脖子(zǐ )上,所以肖战把她抓下(🤛)来之后,她又迈着(zhe )小(xiǎo )短(duǎn )腿爬到肖战的脖(👚)子上。
显(xiǎn )然这位羊头人(rén ),平(🔧)(píng )时努力工作的(🌀)同时,还干(🌼)了其他工(🆕)作,要不然单纯(🎖)的依靠(🎈)普通工(🏡)(gōng )作,还(hái )没(❇)有多少普通人员能(néng )够购买起木屋。
就在(📠)此(🚝)时(🌿),苏凉的手(shǒu )机(jī )响了,她以为是(❕)胡(🎥)瑶瑶(yáo )拨过来(lái ),忙接通,问道:你人去(qù )哪了(🐭)?电话不接还(hái )关机(jī )。
她缩(suō )在他(✴)怀(🙉)中,始终一动不动,全程(🎃)连(🐿)水都(dōu )没有喝一口(kǒu ),就(🐦)这样(💆)抵(dǐ )达了(👌)(le )桐城(chéng )国(guó )际机(jī )场(❓)。
她这(👠)个(gè )不是女儿(〰)的女儿,她这个带给他最大厄运的女儿(✴)他还要吗?
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